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VH EXPRESS I I Il était une fois dans VH

Dans beaucoup de pays européens, on a des
partis politiques de chrétiens démocrates,
qui s’inspirent dans leur programme et dans
leur action politique de valeurs chrétiennes.
En Angleterre, le roi ou la reine est également
le chef de l’église anglicane, et c’est l’Etat
qui désigne les évêques, avec proposition
de l’Eglise.
Oui, mais ce ne sont pas eux qui
gouvernent, c’est Tony Blair…
Mais bien sûr. Donc on peut voir la laïcité
de plusieurs façons … Cette relation entre
le religieux et le temporel diffère selon les
cultures, selon le contexte, selon, disons, le
consensus existant. On n’est pas obligé de
singer un modèle. Au Maroc, il n’y a pas de
laïcité, d’abord, parce que dans la Constitu-
tion, le Maroc est un pays musulman, le Roi
est le commandeur des croyants, donc il n’y
a pas de laïcité.
Recadrons le débat. Que répondriez-
vous aux personnes qui pensent
qu’on ne peut pas mêler la foi à la

gestion des affaires publiques ? C'est-
à-dire qu’on ne peut pas mélanger la
foi, le sentiment religieux, le rapport
qu’on a avec Dieu, le dogme, avec IL Y A, CHEZ NOUS, DES GENS QUI ONT

la gestion des affaires publiques, UNE CERTAINE VISION DE LA LAÏCITÉ.ET QUI ONT
qui demandent tout de même une
certaine rationalité et une certaine DÉCRÉTÉ QUE SI TU N’Y ES PAS CONFORME, TU ES
objectivité ? AUTOMATIQUEMENT RÉTROGRADE.
D’abord, en Islam, on ne peut réduire la
religion à un aspect personnel, seulement.
Si on lit le Coran, on trouve cette réalité, elle
est existante. On ne peut pas la nier. C'est-
à-dire que cette religion traite de beaucoup vous à cela ? tion. Le mot « dîn » en Islam, a trait à ce qui
d’autres niveaux, sociaux, par exemple, rela- Mais je vous ai déjà répondu. En Islam, ce est spirituel, foi, mais aussi, à ce qui est la
tionnels, entre les musulmans, elle traite n’est pas permis. pratique sociale, la relation entre musul-
même de politique. Ceci n’est pas valable mans, entre les musulmans et les autres.
seulement au Maroc, ce n’est pas valable Oui, vous me dites qu’en Islam ce Donc on ne peut pas séparer cela, mais ce
seulement dans la religion musulmane. n’est pas permis… n’est pas contradictoire à gérer avec toute
Même Bush, lui-même, mêle la religion à C’est parce qu’on a tendance à avoir une la rigueur et la rationalité nécessaires.
la politique. Mais cela ne veut pas dire qu’il vision chrétienne de la religion.
ne faut pas gérer la chose publique avec Le contre argument que pourraient
toute la rigueur et l’objectivité nécessaires. En Islam, on a tendance à avoir une vous opposer les partisans de la
Cela n’est pas contradictoire. Alors la ratio- vision chrétienne de la religion ? laïcité, c’est que ce n’est pas inspiré
nalité, l’objectivité, n’est pas contraire à être Non, ce sont les gens qui le disent, pas l’Islam. de la culture judéo-chrétienne, mais
religieux et à avoir une bonne foi. Les gens qui le disent ont une conception de que ces règles et ces coutumes
la religion, qui est chrétienne, qui sépare sur islamiques sont arrivées il y a près de
C’est l’amalgame entre les deux, qui le terrain, entre ce qui est temporel de ce qui 1400 ans. Elles peuvent aujourd’hui
pose problème : le fait de mêler Dieu est spirituel. Et la religion ici, n’a trait qu’à ce paraître obsolètes, dépassées et

à la gestion des affaires publiques. qui est spirituel. En Islam, la religion est plus archaïques.
On ne peut pas faire ces deux choses large, et le mot « dîn », que l’on traduit par Je vous ai parlé des chrétiens démocrates
en même temps. Que répondez- religion, est, en fait, une mauvaise traduc- en Europe, qui existent actuellement, qui

VH magazine Avril 2017