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GRAND ANGLE I I Psy
vient pallier ce que Lacan dit dans son aphorisme : «il L’amour qu’une femme exige d’un homme, qu’il
n’y a pas de rapport sexuel.» Cela veut dire qu’il n’y fasse don de ce qu’il n’a pas, c’est-à-dire, qu’il lui
a aucun programme pré établi, de recette toute faite parle. D’où les questions «est-ce que tu m’aimes? » ;
qui vous dirait comment être un homme, comment « Qu’aimes-tu en moi ? » ; « Que suis-je pour toi ? »
être une femme, comment faire couple. La religion, Aimer, c’est supposer que l’autre recèle une
comme les traditions, viennent pallier ce défaut de réponse sur notre être. Ainsi, être amoureux, c’est
structure en vous donnant un programme tout fait se perdre dans un dédale labyrinthique. Ne dit-on
qui dirait à chacun ce qui est attendu de lui dans le pas que l’amour rend aveugle ? Ou encore, l’amour
couple. Un prêt-à-porter dans un prêt-à-penser qui fait perdre la tête, ou encore, l’amour est déraison
a surtout valeur de rassurer… par cette formule : l’amour
les hommes (sourire). a ses raisons, que la raison
ne connaît pas. L’amour est
est-ce que la façon de mystère donc, même s’il est
tomber amoureux change hautement déterminé. Une
entre un homme et une part nous échappe.
femme ?
L’amour est hautement déter- Qu’est-ce qu’aimer alors ?
miné par un programme qui L’amour est un fait culturel
est inconscient. C’est pourquoi révèle Lacan dans son sémi-
dans la relation amoureuse, naire X, reprenant La Roche-
le lien qui unit les parte- foucauld : « Combien de gens
naires relève de l’inconscient. n’auraient jamais aimé s’ils
Côté masculin, il va tomber n’avaient pas entendu parler
amoureux d’une femme qui de l’amour. » Qu’est-ce que
porte des traits inconscients cela veut dire ? Notre façon
fixés dans l’enfance, à partir d’aimer est soumise au fait
des figures d’attachement. que nous sommes le fruit
Freud parle de condition de de notre éducation, de ce
choix d’amour côté masculin, qui nous a été transmis
qui fait qu’il ne tombe pas par la famille, les tradi-
amoureux de n’importe tions, la religion. Ensuite,
quelle femme. Celle-ci, doit les lectures, les films, tout
avoir tel physique ou couleur cela va constituer et nourrir
de cheveux par exemple. Ce l’idée que nous nous faisons
sont ces éléments hautement déterminés qui vont de l’amour. D’ailleurs Lacan s’est tourné vers les
déclencher l’amour. C’est pourquoi Freud peut parler philosophes, les poètes, les écrivains mais aussi les
de conflit entre amour et désir. Il a cette formule saisis- mystiques pour dégager ce qu’est l’amour, le désir
sante : « Là où ils aiment, ils ne désirent pas et là où et la jouissance.
ils désirent, ils n’aiment pas. » C’est dire que l’amour Ibn Arabi, Philosophe et mystique arabe, dans Traité
peut aussi être un frein puissant au désir. de l’amour datant du 12 ème siècle, décrit l’amour de
Du côté féminin, c’est le côté érotomaniaque qui domine Qaïs pour Layla comme amour de l’amour, celui «qui
dans l’amour : être aimée et être désirée. Les femmes consiste à être préoccupé par l’amour au point de
pour être aimées et désirées, peuvent aller jusqu’au négliger celui dont on est épris ; rapportant les propos
sacrifice d’elles-mêmes en épousant les attentes du de Qaïs à la vue de Layla : « disparais de ma vue, car
partenaire. Les femmes sont sensibles au fait que le l’amour que j’ai pour toi me sollicite au point de te
partenaire leur parle mais aussi d’être l’exception, négliger ! » L’amour de l’amour, c’est être attaché à
l’unique, pour un homme. L’amour donne l’illusion l’idée même que l’on se fait de l’amour. L’idée que l’on
qu’en aimant on accèdera à son être véritable. Être se fait de l’amour est un frein à un amour véritable
l’unique est une manière de se sentir exister en tant et authentique, comme la rencontre de l’autre dans
qu’être de désir. Côté féminin, l’exigence de parole dans ce qu’il a de plus singulier et d’unique. Aller au-delà
l’amour est un puits sans fond ou règne l’insatiable de du programme amoureux inconscient, ouvre la voie
l’amour – « dis-moi – encore – que tu m’aimes ». à l’invention qui n’est pas écrite à l’avance.
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